乐竞体育Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词描写吸者，由于这些瘾君子们日常是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip日常用来描绘那些时常站正在时兴风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区另表是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么恼怒了。

　　1966年闭，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然呵斥嬉皮士“服装得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的看不起，“垮掉派”们采取了冷静顽抗。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的举动艺术献技，取名“人类大荟萃”（Human Be-In）。机闭者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心绪学教学、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上指挥行家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质乐竞体育，闭心社会，退出生俗。”

　　然则，被机闭者请来做传扬的记者们浮现，插手“人类大荟萃”的2.5万名“伶人”没人正在乎舞台上产生的事项，他们要么和方圆新了解的人闲聊，要么和热情人一同窃窃耳语，要么拖拉什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着省钱的珠子项链，赤着脚，衣着道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，相似是刚从寺庙里走出来的山人。他们无论服装得何等怪僻，全都面露微笑，立场平安。

　　机闭者自大地向记者们揭晓:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年夏季将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接行家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一同享福生存。

　　于是，1967年的美国浮现了惟有中国“文革”“大串联”时才略看到的情形。大宗来自顽固的内陆区域的年青人不辞而别，脱离梓里，搭便车向旧金山进发。他们一同上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行为接头密码，生机找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把旧金山描摹成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，搭客们就像正在游动物园。嬉皮士们一先导对这些搭客还算友谊，每每能够瞥见有人递花给搭客。不久他们就感应厌烦了，先导骚扰这些搭客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，搭客们一眼望去，看到的却是镜子里的本身。

　　少数几个胆大的搭客走下旅游车，长远海特区，究竟看清了究竟。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦食品，露宿陌头。一个周遭惟有几公里的幼区须臾涌进来快要10万人，本地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，因袭《旧金山》的歌词，嘱托那些来朝圣的年青人说:“借使你要来旧金山，不但要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“开掘者”供应的帮帮，“爱之夏”可能连一礼拜都支撑不下去。

　　“开掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机闭，他们没有携带人，向来不承担采访乐竞体育，媒体对他们简直一问三不知。“开掘者”这个名字出处于17世纪中叶的英国，当时的英国国王协议执法愿意田主粗心圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的指挥下，正在未被攻克的土地上挖土垦荒，种植庄稼，并本身脱手盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生存。温斯坦利以为金钱和私有物业是人类通盘罪戾的来历，惟有放弃私有造，共享资产才略撤消艰苦和交锋。

　　不过，“开掘者”们拒绝操纵暴力，当当局派巡捕前来驱赶他们时，他们没有做任何拒抗，因而，这个乌托国式的机闭只支撑了不到一年就被迫终结了。温斯坦利其后写了一系列作品，分析本身的理念乐竞体育。其后他被席卷社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　不过，惟有旧金山的“开掘者”机闭才最终全数担当了老“开掘者”的思念。他们以为这个社会仍然不可救药，不恐怕希望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行处置题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实践功效，况且尽管结果革命胜利了，也只是把政权和资产从头分派，最终仍将导致败北。他们以为惟有从根底上转变这个社会，人类才有希望，而这个“根”即来自“私有物业”这个观点的存正在。通盘交锋、看不起、搜刮、贪图、作假、政事败北、滥用权利、品级轨造等等罪戾都是由于私有物业正在捣蛋。因而，他们的念法惟有一条:通盘都应免费。

　　正在这个念法的指引下，“开掘者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都可从此领。他们的标语是:“这些食品素来便是你们的，咱们只不表把它们还给你们。”这些食品有些是来自店肆的捐献，更多来自LSD筑筑者斯坦利。他们每世界昼供应一顿饭，不断络续了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还时常机闭“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，其后又发扬到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费店肆，供应衣服、被褥等生存必须品。他们所做的通盘都不条件任何回报食品，由于他们生机嬉皮士们能够不必听命这个社会所协议的游戏礼貌而得以生计下去，从而把预防力齐集到更成心义的事项上，从而正在心灵上取得升华。

　　许多老嬉皮士都追念说，借使没有“开掘者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不恐怕支撑。从某种道理上说，“开掘者”便是嬉皮士运动背后最厉重的物质和表面支柱食品。

　　怅然的是，多数史乘事情声明，借使一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不恐怕悠久。1967年还没过完，旧金山便仍然先导解体了。嬉皮士和本地黑人住户之间的冲突持续升级，斗殴斗殴事情一再产生，其后还产生了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，店肆闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人清算，寻视的巡捕先导穿上了防暴征服，一位旧金猴子立病院的大夫仿效“开掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有豪爽病人、怀胎的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如此，旧金山急速地酿成了一个穷人窟，一个顽固派们早就意料到了的人世地狱。

　　1967年10月6日，“开掘者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回营谋叫做“人人媒体敦厚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信赖嬉皮心灵会这么疾就死去。他们信赖，尽管海特区待不下去了，他们还能够去另表埠方。于是，嬉皮士们又先导了新一轮大串联食品，这回是从旧金山迁往各地的山区乡下，并纷纷正在这些幽静的地方创立起一个个公社，正在那里不停他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，插手为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结果的光彩。

　　1969年8月9日黄昏，洛杉矶产生了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州乡下的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是特长依托毒品和“爱”为部属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经揭晓，群情大哗，美国公多对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之风流云散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了客店里。乔普林的深交、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在追念那段狂妄的日子时，说过一句知名的线年代产生过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半急流勇退，先导享福暮年生存。旧金山的海特区从头酿成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，一经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全天下食品，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果仍旧没有胜利。

　　固然嬉皮士运动很恐怕成为永恒的史乘古迹，但“爱之夏”的心灵或多或少转变了人类社会轨迹。席卷性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和生存体例中都有当年嬉皮士的影子。乐竞体育嬉皮士运动40年：靠免费供应的食物和存活食品